Теософский портал

Основы Теософии

… Для умственно ленивых или неспособных Теософия должна остаться загадкой, так как … каждый человек идет вперед благодаря своим собственным усилиям. 

Е.П. Блаватская, «Ключ к Теософии»

С чего начать изучение Теософии

Ты думаешь, я сейчас скажу, что первым делом тебе надо хватать теософские книги и начинать читать? О, если бы это было так просто! Но что с того, что ты загрузишь в свою память многотомные собрания чужих мыслей или запомнишь десятки теософских терминов на тибетском языке или санскрите? Даже если ты всё это поймешь и усвоишь, всё равно в тебе останется червоточинка сомнения: а не выдумка ли то, о чем сообщили Махатмы и написали теософы? И чем больше ты будешь читать, тем больше эта червоточинка будет в тебе расти. Но в Теософии нет места вере или неверию. Или ты знаешь, или не знаешь. И никакие «авторитеты» тебя словами не убедят. 

Естественно, сам ты вряд ли сможешь проверить, действительно ли существовали континенты Лемурия и Атлантида и правда ли, что предыдущие расы человечества были громадного роста, о чем написала ЕПБ. Но всё это в любом случае «побочная информация». Не она представляет собой стержень теософского Учения. Его главная практическая ценность – в объяснении космической природы нашего «Я», в раскрытии смысла и цели нашего воплощения в человеческом теле, в определении места человека во временном промежутке между Бытием и Небытием проявленной Вселенной и на ступенях лестницы духовной Иерархии существующих в ней космических Разумов. Теософия показывает, в какую сторону тебе следует меняться, чтобы эволюционировать вместе со Вселенной. Вот с этого и следует начинать. С себя.

Сомнение – естественный спутник познания, а критическое мышление – всего лишь эффективный способ расстановки «сомнений» по ранжиру. В чем-то ты сомневаешься больше, в чем-то – меньше. В чем-то не сомневаешься, принимая информацию или чужое мнение на веру. Но в Теософии так не получится. Потому что даже тень сомнения в духовной природе своего «Я» и окружающего Мира может стать непреодолимым препятствием для дальнейшего продвижения. Оно может вообще не начаться. По крайне мере, в этом воплощении.

В практической Теософии путь начинается не с книг. Он начинается с «усовершенствования» себя как единственного «научного прибора», который может дать тебе доказательство, что всё, что в теософских книгах будет тобою прочитано, – правда. И твой рассудок, твой ум в этом деле – не помощник. Сколько бы книг ты не прочитал, сколько бы я или кто другой тебя не убеждал, что мир духовный существует, ты в это до конца не поверишь. Червоточинка останется. Только ты сам, непосредственно, напрямую, можешь в этом убедиться. И только тогда ты избавишься от сомнений. Раз и навсегда. 

Не думай, что это так уж трудно. Всё, что тебе потребуется для начала, – лишь чуточку больше внимания к своим ощущениям, к тому, что происходит в тебе и вокруг тебя. 

Вспомни, разве ты никогда не ощущал, что присутствие рядом с тобой одного человека тебе неприятно, а присутствие другого – вызывает чувство уюта? Хотя обоих ты, возможно, видишь впервые. При этом оба могут молчать и вообще не обращать на тебя внимания. Особенно остро это ощущение возникает при встрече взглядами или прикосновении друг к другу, даже случайном. Уверен, ты ощущал это неоднократно. Просто отмечал автоматически, не придавая особого значения. Но это значит, что между тобой и этими людьми существует некая невидимая субстанция, через которую вы воздействуете друг на друга. Нечто наподобие магнитного поля. Только у физического магнита разные полюса притягиваются, а у «духовного» – отталкиваются. И наоборот: в первом случае одинаковые отталкиваются, а во втором – притягиваются. Потому что в мире Духа человеческое Эго является частью (лучше сказать – эманацией, «излучением») одного из семи лучей, изошедших из Единого Света Логоса, и поэтому оно, твоё «Я», тянется к «своему» лучу, стараясь не смешиваться с теми, чья психическая природа тебе противоположна. Но пока что не ломай голову над этим. Просто прими к сведению. Придет время, и ты узнаешь о причинах, когда лучше поймешь, что такое духо-материя и какие у нее свойства.

Еще пример. «Напряженная атмосфера». Часто употребляемое выражение, когда пытаются описать конфликтную ситуацию. Ты замечал, что в комнате, где накопились негативные эмоции и между людьми назревает или произошел конфликт, воздух как бы уплотняется? Если ты при этом отсутствовал, то, едва открыв дверь, прямо наталкиваешься на сгусток чего-то невидимого, но осязаемого. Это невидимая, но вполне материальная субстанция, которая является продуктом действия нервной системы человека. Если точнее, той ее части, которая находится на грани между физическим и духовными мирами и относится к так называемому астральному миру, формируя астральное тело человека, уже не физическое, но еще и не вполне «тонкое».
 
И еще пример. В квартирах, где долгое время живет психически больной, да к тому же злобный человек, «атмосфера» не просто «уплотненная», но в углу комнаты под потолком можно увидеть «прозрачную тень», не имеющую определенных очертаний. «Тень» не любит, когда на нее смотрят, и старается быстро переместиться в другой угол. Это может быть так называемый «элемента́л», сущность низших слоев духовного мира, а может и сформировавшийся сгусток субстанции негативных мыслей и эмоций больного человека (так называемый «эгре́гор»). Этот сгусток в некоторой степени может развивать собственное самосознание. Постарайся там не задерживаться. Как и любое, обладающее зачатками самосознания существо, он нуждается в постоянной подпитке.

А вот еще одно, возможно, тебе знакомое ощущение. Бывало такое, что тебе казалось, будто в комнате вместе с тобой находится кто-то еще и наблюдает за тобой? Порой «краем глаза», то есть боковым зрением, можно увидеть мимолетное движение «тени», если «она» замечает, что ты обратил на нее внимание. Дети, даже увлеченные игрой, чаще замечают их, чем взрослые. Наверно, потому что их контакт с невидимым «тонким миром» сохранился лучше, чем у взрослых. С годами это проходит, но такую способность, при желании, можно восстановить. И тогда ты увидишь, как много невидимых существ тебя окружает. Впрочем, чаще всего, они не обращают на тебя никакого внимания, не «видят» тебя, как и ты их.

Еще пример. Людям, которые занимаются научным и иным творчеством, хорошо известны слова «вдохновение», «одухотворение». Литераторы, к примеру, прекрасно знают, как легко пишется, когда у них возникает ощущение «уплотненной атмосферы» вокруг тела, начиная с уровня груди и выше, над головой. Такое впечатление, что мысли сами рождаются в голове и складываются в слова. А когда это ощущение исчезает, на какое-то время приходит чувство опустошения, безмыслия. Это была помощь из духовного мира. Возможно, от носителя более развитого Разума. А возможно, что это была работа твоего собственного сознания, но на более высоком духовном уровне. Твоё «Я», носителем сознания которого является твое «тонкое тело», смогло пробиться сквозь стену «духовной тупости» физического мира и запечатлеть в твоем мозгу свои мысли. То есть ты «слышал» самого себя, но той части себя, сознание которой обитает в мире духовном. Вспомни об этом, когда в теософской литературе встретишь термины «низший ма́нас» и «высший ма́нас». Не забудь!

А разве не было у тебя мгновенных вспышек мысли о необходимости что-то немедленно сделать или, наоборот, не делать? Люди называют это интуицией, но обычно не ищут ей объяснения. А Теософия объясняет.

Всё это примеры нашего взаимодействия с более тонкой материей и сущностями невидимых для нас сфер духовного мира или же проявления собственного сознания, действующего на более высоком, духовном уровне. Конечно, может к кому-то «боги» и «ангелы» спускаются в вихре, громе и молниях, как к персонажам еврейской Торы и христианской Библии, но большинство людей способно услышать лишь их шёпот, ощутить их осторожное касание как лёгкое «уплотнение воздуха» или, к примеру, как ощущение паутины на лице, которая постепенно покрывает его тончайшей сеточкой, если на этом ощущении сосредоточить всё внимание.

Между физическим миром и духовными мирами нет четкой грани. Духовные миры пронизывают наш мир, как говорится, сверху до низу. Как далеко пролегает эта грань, зависит лишь от чуткости нашего сознания. Кто-то ощущает лучше, кто-то хуже, кто-то вообще не ощущает, но только потому, что не задумывается о существовании иных миров. Или потому, что не знает о них. А если и знает, то не верит. Причем, не верит, в том числе, собственным ощущениям, а не только чужим словам. 

Как видишь, ничего особенного от тебя пока не требуется, кроме чуткости и наблюдательности. Просто будь настороже, мысленно отмечай проявления астрального или тонкого миров, и тогда твоя духовная чуткость будет возрастать. Есть и специальные практики для ее развития, но не думаю, что сейчас стоит о них говорить. Читая теософскую литературу и размышляя над прочитанным, обрати внимание, что ты непроизвольно начнешь сам становиться всё более чувствительным к проявлениям иных миров, а дальше – как знать… Возможно, ты научишься задаваться нужными вопросами и тогда начнешь получать из духовных сфер нужные ответы. Если позволит Карма.

Но не забывай при этом опираться на здравый смысл! Иначе «крыша поедет»! Ведь ощущение паутины на лице может быть от реальной паутинки или твоего выпавшего волоса, а движение «тени» по стене – от света фар проехавшего мимо зашторенных окон автомобиля. Учитывай все обстоятельства, и со временем научишься отделять реальное от мнимого. Развивай чуткость, не позволяя ей перерасти в болезненную мнительность. Об этой опасности ты тоже узнаешь из книг Учения.

И последнее. Когда ты будешь читать теософскую литературу, держи в своем уме вопрос: почему после тысячелетий сохранения Учения в тайне, кроме как для «избранных», Махатмы вдруг решили выдать часть его всем людям без разбору? Неужели только для того, чтобы скучающая публика удовлетворила своё любопытство? Зачем они вообще поделились с нами этим знанием? Попробуй дать на этот вопрос свой ответ. 

Ну а теперь о том, «что читать».